Biển Đồ Sơn được ví như con rồng trườn mình ra biển Đông với núi đồi đan xen, phong cảnh hữu tình. Trong khi tất cả các ngọn núi khác đều nằm nối tiếp nhau như lớp lớp vảy rồng thì chỉ mình ngọn núi Độc nằm chơ vơ bên bờ biển.
Núi cô độc từ ngàn đời như người thiếu phụ ôm con đợi chồng hóa đá. Núi lặng lẽ kể câu chuyện tình bi thương của người đàn bà “không chồng mà chửa”. Người phụ nữ bất hạnh ấy chính là Bà Đế và ngôi đền thờ bà nằm nép mình dưới chân ngọn núi Độc đầy ám ảnh.
10 đôi đến, 7 đôi không thành?
Người đầu tiên kể cho chúng tôi nghe câu chuyện ly kỳ về sự linh nghiệm của đền Bà Đế là anh Nguyễn Văn T (SN 1972, người Đồ Sơn, hiện đang làm bác sĩ tại Bệnh viện Đại học Y Hải Phòng). Năm nay dù đã ở tuổi 40 có lẻ nhưng anh vẫn “một mình đơn bóng”. Anh T tự nhận mình là một “nạn nhân” khi cùng người yêu đến đền Bà Đế.
Lúc ấy hai gia đình đã qua lại nói chuyện, sửa soạn ngày cưới hỏi, vậy mà sau cái hôm cùng đi đền về thì hai người cãi nhau rồi đường ai nấy đi. Phần anh, từ ngày lỡ duyên vẫn lận đận tới giờ. Trên fanpage đền Bà Đế, một người có nickname (biện danh) TuấnSC (người Hải Phòng) cũng xác nhận lời đồn đại là có thật.
Người này chia sẻ: “Ai thì tôi không biết còn tôi thì thấy đúng 100% vì nó đã xảy ra với tôi. Sự việc cách đây 8 năm, ngày ấy mấy đôi đi chơi chung kéo nhau xuống đền Bà Đế, trong năm ấy đều chia tay cả. Riêng tôi, hai nhà đã nói chuyện người lớn nhưng chỉ cãi nhau một tý đã chia tay luôn. Sự việc như vậy hỏi không tin sao được?”.
| |
| Danh thắng đền Bà Đế là một địa chỉ văn hóa du lịch tâm linh hút khách ở Đồ Sơn (Hải Phòng) |
Trên diễn đàn webtretho (với hơn 1 triệu thành viên), nhiều bà mẹ cũng công nhận điều không may mắn này. Một bà mẹ ở Hải Phòng khẳng định đa phần đôi lứa nào cùng nhau đến ngôi đền Bà Đế sẽ rơi vào cảnh chia ly. “Bà Đế là người con gái bị chúa Trịnh phụ tình, mang theo đứa con trong bụng gieo mình xuống biển. Xác hai mẹ con dạt vào bãi biển Đồ Sơn. Sau này, có một số cô gái bị phụ tình cũng ra đền Bà Đế thắp hương rồi nhảy xuống vách núi mà chết khiến cho nơi đây đã thiêng lại càng thêm thiêng”, bà mẹ này viết.
Câu chuyện chưa rõ thực hư nhưng với tâm lý “có thờ có thiêng, có khiêng có lành”, nhiều bạn trẻ cũng tránh đi cùng người yêu đến đền Bà Đế, nếu lỡ có đi cùng nhau thì mỗi người khấn một lượt, không cầu chung để tránh gặp rắc rối. Không biết từ bao giờ, ngôi đền bên bờ biển Đồ Sơn này đã bị mang tiếng xấu là “đền oán tình nhân”, “đền chia li tình yêu”.
Một bạn gái ở Kiến Thụy (Hải Phòng) chia sẻ: “Nghe mọi người đồn nhiều và cũng gặp nhiều trường hợp như vậy. Mười đôi đến đền thì có tới 6,7 đôi về chia tay, không rõ là tại sao”.
Giải mã lời nguyền mối oan tình bi thảm ở ngôi đền thiêng bậc nhất Hải Phòng
Đi tìm lời giải cho lời đồn đại trên, chúng tôi đã tìm gặp ông Hoàng Gia Hiếu (73 tuổi), người có thâm niên 18 năm làm hướng dẫn viên ở đền Bà Đế. Theo lời ông, sở dĩ có dư luận trên là do sự tích đền Bà Đế bắt nguồn từ một câu chuyện tình bi thảm. Mối oan tình của người con gái thấu tận trời xanh mà có nhà thơ đã ví von: “Nỗi đau hơn cả Thúy Kiều/Oan so Thị Kính còn nhiều phần hơn”.
Tương truyền, khoảng 300 năm trước, lúc đó Đồ Sơn còn hoang vắng, biển còn ăn lẹm vào các chân núi, cư dân thưa thớt. Ở phía đông nam vùng biển có đôi vợ chồng họ Ðào làm nghề chài lưới, tốt bụng, sống có nghĩa có tình, chăm chỉ làm ăn, tu thân, tích đức nhưng tuổi đã cao mà vẫn chưa có một mụn con. Một đêm có con nhện trắng rất to sa vào lòng bà cụ xin được đầu thai. Bà cụ mang thai tròn ngày, tròn tháng thì sinh ra một bé gái.
Từ lúc sinh ra, người đứa trẻ đã toả hương thơm ngát được ông bà đặt tên là Ðào Thị Hương. Nhà nghèo, ngày ngày nàng phải lên ngọn núi gần nhà chăn trâu, cắt cỏ. Chẳng những xinh đẹp mà tiếng hát của cô con gái nhà họ Đào có thể khiến “chim ngừng hót, sóng ngừng vỗ” để lắng nghe.
Nhưng “Hồng nhan tự ngàn xưa/Cái điều bạc mệnh có chừa ai đâu”, tai họa ập đến với nàng sau một buổi chiều muộn khi hoàng hôn chuẩn bị buông xuống. Tiếng hát vang xa của nàng đã làm cho một đoàn thuyền dừng lại nơi cửa bể. Đó chính là thuyền của Chúa Trịnh Doanh đang đi kinh lí mạn Đồ Sơn. …
Và đêm ấy, trong thuyền rồng, chúa đã không cưỡng lại được vẻ đẹp tự nhiên, mộc mạc, rất thôn dã của cô thôn nữ. Sợi dây định mệnh đã thít chặt vào nàng. Trước khi rời khỏi Đồ Sơn, chúa có hứa rằng ngày một, ngày hai sẽ cho thuyền hoa đến đón nàng về cung. Thế nhưng lời nói của “kẻ đa tình” chẳng khác nào gió thoảng mây bay, người con gái cứ võ vò chờ đợi, mặt trời mọc rồi mặt trời lặn, ngày tháng cứ trôi còn cái bụng cứ lớn dần lên cho đến một ngày không thể giấu được nữa.
“Trong xã hội cũ, chửa hoang là một cái tội cực kỳ lớn. Người đàn bà không chồng mà chửa chẳng những bị cạo đầu bôi vôi, thả trôi sông mà gia đình còn bị phạt vạ nặng nề”, ông Hiếu trò chuyện. Tin đồn loang ra, ngay đêm hôm ấy, cô gái bị dẫn ra trước sân đình tra khảo. Trong ánh đuốc lập lòa, nàng thú nhận đã ăn nằm với nhà chúa.
Đó là sự thật nhưng đến đứa trẻ lên ba cũng không thể tin. Bởi lẽ, không thể có chuyện vị chúa trong lầu cao gác tía lại ngủ với kẻ dân thường cắt cỏ như vậy được. Nỗi oan không thể giãi bày, nàng bị bọn lý trưởng, hàng tổng khép vào tội chết, đem dìm xuống biển. Trước khi chết, nàng ngửa mặt lên trời khóc than rằng: “Phận gái thân cô, gặp chúa yêu thương tôi đâu dám chống. Xin trời Phật chứng giám cho lòng con. Khi con bị dìm xuống nước, nếu có oan ức, trời Phật cho con nổi lên ba lần”.
Linh ứng thay, cả ba lần nàng bị đẩy xuống biển thì cả ba lần đều nổi lên. Nhưng những kẻ ác bá vẫn quyết giết nàng cho bằng được, chúng buộc nàng vào cối đá đẩy nàng xuống biển lần thứ 4. Nàng đã ra đi nhưng oan hồn của nàng vẫn quẩn quanh nơi ngọn núi Độc. Đêm đêm dân làng vẫn nghe thấy tiếng oán hờn vọng ra trong tiếng gió biển: “Khi nào dây mục, cối tan thì mối hận thù này mới được gỡ bỏ”.
Không biết có phải vì lời nguyền của nàng linh ứng mà sau đó những kẻ tham gia vụ xét xử đều chết một cách bí hiểm. “Dòng họ H.Đ giữ vai trò chủ mưu thì ngày càng lụi tàn, con cái ly hương biệt xứ khiến ai cũng khiếp đảm”, tiếp lời ông Hiếu.
(Còn tiếp)